Perjuangan Talak Tiga

Isu lompat parti sudah lama wujud sejak negara baru mencapai kemerdekaan lagi. Kerajaan Pas Terengganu pernah lingkup kerana kes lompat parti. Di Sabah, aktiviti melompat lebih menarik dalam tahun 80-an dan 90-an. Masing-masing parti memikirkan pelbagai cara untuk mengelakkan wakil mereka melompat ke kiri atau ke kanan, tetapi perkara itu menjadi sekejap hangat, sekejap sejuk dan tenggelam timbul bagai balak hanyut.

Kini ia timbul kembali dan lebih istimewa kerana dikaitkan dengan hukum nikah-cerai. Yang mengejutkan kita apabila terbongkar rahsia seorang wakil rakyat Pas disesetengah negeri dikehendaki bersumpah (bai’ah) sebelum bertanding dengan taktik ‘jatuh talak tiga’ jika mereka lompat ke parti lain setelah menang pilihanraya. Ini bagi memastikan wakilnya tidak lompat. Bagi Pas, di sesetengah negeri, dengan mengaitkan soal perkahwinan dengan politik adalah satu kaedah bagi mengikat wakilnya supaya tidak lari. Sudah tentu mereka mengatakan inilah cara Islam, kalau tidak masakan mereka sanggup berbuat demikian iaitu mengaitkan talak tiga dengan jawatan politik.

Sekali nampak memang tidak menjadi kudis gatal, tiada apa-apa, hanya taklik. Bercakap mengenai taklik, bagaimana mudahnya ia dilakukan? Kata seorang muslimat Pas, keluar pintu pun boleh jatuh talak, inikan pula perjuangan Islam. Begitu bersemangat sekali wakil muslimat Pas. Dengan ikatan taklik itu makin bertambah sayang, katanya. Tetapi kenapa perlu dikaitkan dengan politik untuk menambahkan kasih-sayang antara suami isteri?

Tidak cukupkah dengan taklik masa akad nikah dahulu? Kalau diikutkan taklik itu sudah cukup untuk mengikat kasih sayang dan menjadikan suami lebih bertanggungjawab kepada isteri dan anak-anak. Sebenarnya itu alasan yang sengaja diada-adakan sahaja, kerana tiada kaedah lain yang paling berkesan untuk mengikat wakil Pas jangan lompat parti. Sebab, sekiranya berlaku lompat parti bermakna jatuhlah talak tiga yang mengakibatkan pasangan tidak dapat rujuk kembali. Ini menunjukkan iman mereka kepada parti tidak teguh. Mereka tiada keyakinan dan pemimpin tidak yakin kepada ahli sendiri. Bila ada perasaan tidak yakin kepada calon dan calon sendiri tidak kuat imannya kepada parti, dicarilah berbagai rotan dan akar untuk mengikat calon supaya jangan lari.

Ertinya, isteri boleh hilang bila-bila masa tetapi jawatan Yang Berhormat tidak terjejas. Tetapi kalau lompat parti, anak isteri boleh terjejas dan rumah tangga yang disayangi boleh hancur. Tidakkah ini bermakna kedudukan dalam parti lebih utama dari hubungan keluarga? Itulah sebabnya barangkali isteri menangis, suami menggigil semasa angkat sumpat depan pesuruhjaya Pas negeri seperti diceritakan dalam akhbar.

Dengan kata lain, wakil Pas terpaksa diikat sedemikian rupa bagi mencegah mereka lari daripada parti. Ini menunjukkan mereka tidak yakin dengan parti dan tidak yakin dengan perjuangan mereka sendiri dan tidak yakin dengan apa yang mereka perjuangkan selama ini. Nampaknya perjuangan mereka perjuangan terpaksa, bukan perjuangan dalam parti atas keyakinan sebenar.

Teringat saya perjuangan pahlawan Islam dahulu yang membawa anak isteri kemedan perang untuk menguatkan semangat juang mereka. Tetapi ‘perjuangan Islam’ zaman moden ini mengaitkan talak isteri dengan lompat parti. Dengan ini terbayanglah di wajah-wajah wakil rakyat Pas satu perjuangan tidak ikhlas, perjuangan terikat, perjuangan terpaksa atau dipaksa kerana sudah bertaklik dan boleh dinamakan perjuangan talak tiga. Teringat juga masa kecil-kecil dahulu pergi ke pasar melihat orang menjual ayam kampung, mereka mengikat kaki-kaki ayam pada bakul, menyebabkan ayam tidak dapat lari hanya berlegar keliling bakul. Begitulah wakil Pas tidak dapat lari kemana walaupun mereka hendak lari dari Pas.

Mengata Dulang

Antara tuduhan paling popular pembangkang terhadap BN ialah rasuah dan kronism. BN rasuah, Umno rasuah. Lagu itu dinyanyikan sejak sebelum pihanraya sampai sekarang dan sangat melekat dihati rakyat sehingga menjadi salah satu punca BN kecundang di 5 buah negeri, hasil kempen berterusan memburuk dan membencikan BN khasnya Umno sebagai parti orang Melayu yang memerintah.

Setelah pembangkang memerintah setahun setengah di Selangor, kita dikejutkan dengan berita kematian Beng Hock berikutan siasatan SPRM ke atas beberapa orang wakil rakyat negeri itu berhubung tuntutan palsu. Kemudian awal November ini kita tersentak lagi dengan tindakan SPRM mendakwa 6 orang wakil rakyat termasuk 2 wakil BN dan pembantu pembangkang. Menurut Exco Selangor, Ronnie Liu, 20 orang wakil rakyat Selangor dalam siasatan SPRM.

Kini rakyat khasnya penyokong pembangkang terpaksa mengubah persepsi dan tanggapan selama ini bahawa "BN parti yang korap dan orang Umno makan rasuah" kepada persepsi baru iaitu "Pembangkang dan orang-orang DAP dan PKR juga korap, mereka semua adalah sama", baik BN mahupun pembangkang khasnya DAP. Mereka ini bertempik dan melolong mengatakan BN rasuah, sebenarnya sebelum dapat berkuasa dan bilangan mereka yang didakwa bukan sedikit. Ramai! Apakah makna ini semua? Dengan demikian kita boleh kata, pembangkang dan BN dua kali lima. Mengata dulang paku serpih, malah pembangkang lebih teruk lagi berdasarkan jumlah mereka yang disiasat dan dalam waktu yang amat singkat iaitu setahun setengah sahaja memegang kuasa telah disiasat dan dituduh oleh pihak SPRM.

Kalau berdasarkan apa yang dituduh kepada BN yang dikatakan banyak melakukan rasuah yang menyebabkan SPRM bekerja keras untuk membasmikannya, maka ramailah yang berangan-angan kalau pembangkang memerintah negara ini akan bersih dari rasuah. Dengan itu SPRM tidak banyak kerja dan mendapat lebih banyak rehat, rupa-rupanya sangkaan itu meleset sama sekali. Agensi itu terpaksa bertugas lebih teruk lagi semasa negeri Selangor dibawah PKR. Harapan untuk melihat SPRM lebih rehat bila pembangkang memerintah, hampeh. Orang-orang politik pembangkang, begitu juga pembantu dan pegawai khas yang melihat peruntukan yang ada depan mata dan berada dalam tangan mereka menjadi tidak tentu arah. Apa yang diucapkan didepan orang ramai sudah terlupa. Mereka sewenang-wenang membuat tuntutan palsu, mengadakan benda yang tidak ada. Menuntut perbelanjaan sesuatu projek sedangkan ia tidak wujud. Mereka joli katak. Membelanjakan wang rakyat macam duit mereka sendiri semasa menjadi taukey kedai runcit, pengusaha rumah urut, pusat hiburan dan sebagainya lagi. Wakil-wakil rakyat ini membayangkan, beginilah yang dilakukan orang BN dan Umno.

Sebenarnya mereka tidak tahu alat yang ada pada sesebuah kerajaan ialah Peraturan Kewangan. Peraturan inilah yang mengawal segala pergerakan dan perbelanjaan wang negara sehingga kepada sen-sen yang terakhir, bukan sebagaimana yang mereka sangkakan. Penggunaan peruntukan yang dikhaskan kepada mereka tidak boleh dibelanjakan sesuka hati. Ada kawalannya. Pelbagai peraturan kewangan yang diadakan itu bertujuan mengawal kewangan negara supaya tidak tiris. Itupun tiris juga kerana manusia lebih bijak dari peraturan. Kita kena terimalah kenyataan, mana-mana peraturan pun ada kelemahan.

Selepas peristiwa ‘joli katak’ ini wakil-wakil rakyat pembangkang dan pembantu mereka kenalah belajar peraturan kewangan yang ditetapkan kerajaan. Pendek kata, apa yang mereka rasa mudah menipu wang rakyat, sebenar nya tidak mudah. Apa yang mereka kata orang BN melakukan penyelewengan, sebenarnya mereka kena fikir semula tuduhan itu. Untuk menipu bukan senang, untuk menyeleweng bukan mudah. Masa Pas memerintah Terengganu, Haji Hadi menyatakan ada tujuh lori fail penyelewengan tetapi satu pun tidak dapat didakwa dimahkamah. Fikirlah sendiri. Akibat kelemahan pentadbiran Pas, Terengganu lingkup.

Apa yang dapat disimpulkan, manusia adalah sama, sebelum berkuasa mereka bercakap sangat enak. Apabila berkuasa mereka lupa apa yang diucapkan dahulu, lantas melakukan berbagai penyelewengan, salahguna kuasa dan sebagainya. Kesimpulan kedua kita mengatakan, manusia yang berkuasa yang melakukan salahguna kuasa adalah perkara biasa. Tidak patut terkejut dan gundah gulana dan tidak menghairankan. Apa yang lebih mengejutkan dan menghairankan kita, kalau ada mereka yang berkuasa tetapi tidak menyalahgunakan kuasa. Itu yang mengejutkan dan mengkagumkan. Mereka ini ada disekeliling anda.

Wahabi dan Kaum Muda

Masyarakat Islam Malaysia keseluruhannya bermazhab Syafie sejak kedatangan Islam ke Nusantara. Awal abad ke-20 mereka dikejutkan dengan kedatangan pengaruh Pembaharuan dari Timur Tengah khasnya Mesir oleh tokoh-tokoh pembaharu seperti Sheikh Jalaluddin al-Afghani dan Muhamad Abdul menerusi akhbar-akhbar berbahasa Melayu di negara ini ketika itu. Pengaruh pembaharuan atau Islah lebih berkesan dikalangan penduduk Terengganu, Kelantan dan Perlis.

Pembaharuan yang ingin dibawa oleh tokoh-tokoh berkenaan bertujuan menghapuskan segala perkara bid'ah dan khurafat. Ini berikutan timbulnya perkara yang bercanggah dengan agama di Tanah Arab termasuk di Arab Saudi sendiri. Kebetulan tokoh pembaharuan di Arab Saudi ketika itu dipelopori oleh Muhamad Abdul Wahab. Tujuannya ialah memurnikan ajaran Islam dengan membasmikan perkara yang disebutkan tadi yang kemudian dikenali dengan Wahabi. Walhal bukan ajaran dan jauh sekali mazhab. Tidak ada dalam kamus, mazhab Wahabi. Yang ada hanya mazhab Hanafi, Maliki, Syaie dan Hanbali mengikut kronologi yang diakui jumhur ulamak.

Balik ke Malaysia, aliran tersebut dikenali dengan istilah aliran Kaum Muda yang dipraktikkan di Perlis dan sedikit di Kelantan. Sekadar menyebut beberapa perkara yang tidak diamalkan oleh golongan ini seperti tiada wirid beramai-ramai lepas sembahyang fardhu seperti maghrib, Isyak dan Subuh, tiada bacaan talqim kepada si mati, tiada majlis tahlil arwah, tiada qunut sembahyang subuh, tiada niat semasa takbiratul ihram (tolong betulkan kalau saya silap) yang dianggap wajib bagi orang Melayu dan banyak lagi.

Alasan bagi Kaum Muda, semua perbuatan tersebut tidak dilakukan oleh Nabi dan ini selaraslah dengan tujuan untuk memurnikan ajaran Islam yang dikatakan bercampur aduk dengan benda-benda khurafat, bid'ah dan sebagainya. Di Malaysia bacaan qunut dan niat kalau tidak dibaca akan menjadi isu besar. Sejarah di Kelantan dan Besut Terengganu membuktikan perkara itu satu ketika dahulu yang memakan masa bertahun tahun untuk diredakan. Datuk Nik Aziz sendiri pernah menjelaskan dalam ceramahnya di kampung-kampung sebelum masuk politik tentang perkara itu. Nik Aziz sendiri adalah Kaum Muda. Kemangkatan Sultan Kelantan, al-Marhum Sultan Ibrahim tidak di talqinkan oleh Mufti waktu itu, hanya memadai dengan bacaan ayat-ayat Quran.

Bagi setengah penduduk yang pernah hidup dalam suasana tersebut tidak menjadi perkara pelik. Hanya kepada mereka di negeri lain seperti Selangor, ia menjadi isu yang besar seperti di Terengganu dan Kelantan 50 tahun dahulu. Sebab itu penangkapan terhadap Dr. Asri kelihatan janggal dan dangkal serta ganjil, sepatutnya tidak berlaku. Nik Aziz pun kata jangan berlaku dua kali. Menampakkan kebodohan dan kebebalan JAIS.

Sebenarnya setengah masyarakat kita keliru tentang apa yang mereka dengar tentang Wahabi kerana tidak mendapat gambaran jelas. Mereka takutkan gajah seberang sungai, sedangkan tedung senduk dikaki. Di Arab Saudi sendiri tiada ajaran Wahabi. Yang mereka amalkan ialah Fekah Mazhab Hanbali & Taudid mereka bersumberkan Ibn Taimiah, seorang ulamak besar abad ke-18 yang juga menjadi sumber rujukan Muhamad Abdul Wahab yang menjadi fobia setengah daripada kita. Mereka tidak berpegang kepada sifat 20 seperti diajar kepada orang Melayu tapi berpegang kepada akidah Rububiyyah, Uluhiyyah, Af’al was Sifat (tolong betulkan kalau saya salah) satu sukatan ilmu tauhid yang 100% berasaskan Quran dan Hadis, selaras dengan tujuan memurnikan akidah Islam. Jadi tidak perlu ditakutkan. Semuanya betul.

Masalah kita dalam hal Wahabi ialah kesilapan meletakkan nama menjadikannya satu konotasi yang negatif, samalah orang dahulu menamakan insuran nyawa menyebabkan orang Melayu lama takut mendekati insuran atas alasan nyawa tuhan bagi mana boleh dijual beli. Atas alasan tiada tauliyah, sebenarnya memerangkap semua pihak. Dr. Asri ditangkap dan JAIS pula dikecam atas tidak cermatnya dan terperangkap pula dengan soalan kenapa yang bukan Islam berceramah atas masjid tidak ditangkap. Masjid di bawah pejabat agama di bawah Sultan, bagaimana ini berlaku? Kalau Sultan tanya bagaimana nak jawab dan kenapa tidak tangkap pembaca khutbah jumaat yang menuduh dan mengecam kerajaan dengan berbagai kencaman? Kalau khatib dari Kelantan itu mempunyai tauliah, adakah tauliyah itu lesen untuk mengecam pihak itu dan ini dan sejauh mana dia tahu tentang dasar kerajaan yang di kecam? Semua soalan ini terletak atas batu kepala JAIS.

Tujuan tauliah ialah untuk menyekat mereka yang mengajar ajaran sesat, bukan sebarang orang yang tiada tauliayh disekat. Dr.Asri adalah bekas Mufti, ilmuan Islam. Jangan sempitkan fikiran, sama juga bila sebut bid’ah bukan semuanya tidak boleh.

Cuma satu peringatan yang perlu diberi perhatian oleh semua pihak ialah segala bentuk kegiatan ilmu dan fahaman serta aliran yang hendak diketengahkan dalam masyarakat jangan sampai menimbulkan keadaan tidak selesa, tegang dan pergaduhan. Masyarakat Melayu sudah berkurun berpegang kepada fekah mazhab Syafie dan akidah ahli Sunnah yang hidup dalam aman harmoni harap keadaan ini dikekalkan. Sebarang perbahasan ilmiah seperti fahaman Syiah dan sebagainya hanya sekadar perbincangan ilmiah.

Kita tidak perlu kepada cara hidup di Pakistan dan India yang mana bergaduhan antara mazhab sering berlaku.

Pemimpin Pas Perlu Otak Makro

Sekarang jelaslah pemimpin Pas terbelah dua, kanan dan kiri, tanpa perlu menyebut nama siapa disebelah kanan dan kiri. Kedua-dua pihak mempunyai rambut sama hitam, terdiri dari golongan agama dan professional tetapi hati lain-lain. Pihak kiri yang condong kepada Nik Aziz mempunyai minda yang masih terperangkap dalam kekaguman kepada lagenda Nik Aziz kerana kehebatannya menyerang Umno dengan kata-kata yang lembut tapi menikam, paling senior dalam parti dan melihat pemimpin itu sebagai orang alim yang sunyi dari cacat-cela.

Kalau golongan lama dahulu takut kepada ‘kekeramatan’ Nik Aziz tetapi golongan muda dan professional masih tergamam dan tidak mampu menyanggah, walaupun mereka tahu Nik Aziz mengeluarkan kenyataan yang bercanggah dengan akidah dan merestui orang bukan-Islam membaca Quran semata-mata untuk tujuan kempen pilihanraya. Penyokongnya takut untuk mengatakan salah tentang apa yang dinyatakan orang kuat Pas itu, sekalipun tahu selebriti itu berkata benda yang tidak betul, kerana menganggap tidak mungkin beliau mengatakan sesuatu yang tidak betul.Tidak mungkin.

Bagi pemimpin tertinggi seperti Haji Hadi dan para ulamak Pas dalam Dewan ulamak pula mereka membisu dan tidak berani atau tidak memberi nasihat kerana itu boleh merugikan Pas. Apakah dalam Pas tidak ada ulamak Su’ (jahat) sebagaimana yang dituduh kepada Umno satu masa dahulu. Renunglah sendiri.

Penyokong Pas masih kagum dengan kelagendaan pemimpin itu, hatta hassasin (gedeber) mana pun mereka tabik kepada Mursyidul Am. Fikiran mereka masih terkepung dengan perasaan kagum terhadap seorang personaliti yang tidak patut dikritik dan para penyokong sendiri merasa tidak layak mengkritik tokoh berkenaan, walau pun kenyataannya mengenai agama tidak kena, sekalipun mereka terdiri golongan berpengetahuan dari golongan profesional. Dengan kata lain pemikiran, sikap, tanggapan dan pendirian mereka masih terperangkap dan dikongkong, apa yang saya namakan fikiran yang masih bersifat mikro.

Manakala golongan kanan pula melihat bumi dari atas udara, melihat persoalan semasa orang Melayu secara menyeluruh, dari persepsi seekor helang yang terbang melihat dunia yang luas dan waspada dengan musuh-musuh yang datang menyerang. Dua tiga kerat yang bermasalah itu sebenarnya hanya pada pandangan Nik Aziz. Pada pandangan ahli, mereka merupakan tokoh besar yang dipilih yang tidak patut diperkecilkan dan dipertikaikan lagi. Pihak lain pula melihat Nik Aziz macam tulang dalam nasi. Kalau kita melihat orang lain bermasalah, orang lain pula melihat kita lebih bermasalah, sama saja.

Apa yang penting sekarang pemimpin Pas harus mempunyai otak makro untuk berfikir secara menyeluruh, melihat masalah yang dihadapi oleh orang Melayu, demi kebaikan orang Melayu dan agama Islam, berfikir sesuai dengan suasana atau ‘bi-ah’ semasa, bukan membesarkan soal titik-bengek dan memenuhi agenda pribadi. Bukan asyik mengimbau sejarah hitam ketika berkahwin sekejap dengan Umno. George Soros sanggup bertemu dengan Mahathir secara profesional selepas disangakkan oleh negarawan itu. Inilah contoh orang (Soros) yang berotak makro.

Begitu juga Mahathir boleh mencipta dasar pandang ke timur demi kebaikan negara walaupun rakyat Malaysia mempunyai sejarah kekejaman zaman Jepun. Begitu juga Vietnam boleh berbaik dengan Amerika sekalipun mempunyai detik hitam. Bukan asyik berdendam, sampai bila pun tidak habis, sedangkan dihadapan ada cabaran, tugas dan peranan lebih besar yang wajib dimainkan bagi membangunkan ummah.

Kalau ada orang berkata perpaduan sesama Islam tidak penting, bermakna dia menolak apa yang ada dalam al-Quran secara mandatori kerana arahan dalam Quran mengenai perpaduan adalah mandatori dan jelas.

Tidak ada alasan dan dalam keadaan mana serta pada bila-bila masa kalipun untuk mengatakan perpaduan sesama orang Islam tidak penting dan berada pada kategori kedua atau ketiga. Tidak ada perkara lain yang lebih besar dari perpaduan Islam. Ertinya kalau mana-mana pihak meletakkan perpaduan pada kedudukan kedua atau ketiga bermakna ijtihad mereka tidak mengikut metodologi ijtihad.

Dalam erti kata lain perjalanan dan perjuangan Pas tidak berlandaskan al-Quran, sama dengan parti yang tidak memperjuangkan Islam seperti PKR dan DAP dan lagi dan lagi. Sebab itu ulamak Pas yang bijaksana seperti Datuk Harun Din, Datuk Harun Taib dan Daud Iraqi dan spesis yang sama dengan, cuba berfikir secara ulamak yang jujur dan ahli politik yang strategis.

Jangan lupa, rakyat menilai bukan sahaja para pemimpin dibarisan depan, tetapi meneropong tokoh-tokoh dibelakang yang menjadi dinamo kepada kipas yang ada dihadapan. Mereka ini ada jenama. Ingat, sebagai ulamak tuan dihormati walau pun sudah bersara tetapi ahli politik belum tentu. Otak makro melihat kepentingan agama dan bangsa lebih daripada agenda pribadi dan dendam.

Kredibeliti Mursyidul Am

Pergolakan yang berlaku dalam Pas hari ini 29 Oktober 2009 mengundang banyak pihak memberi ulasan berdasarkan pengalaman dan pengetahuan masing-masing samada menjurus kepada pemecah-belahan atau perpaduan parti tersebut. Yang pasti menarik perhatian orag Melayu kerana Pas parti pembangkang tertua di negara ini dan parti orang Melayu dan satunya parti yang dikatakan menjadikan Islam wadah perjuangan mereka.

Berikutan perkembangan yang berlaku yang hampir-hampir memecah-balahkan parti, maka kita perlu memeriksa balik struktur organisasi parti itu sendiri yang meletakkan Mursyidul Am (MA) pada peringkat paling tinggi mengatasi Presiden. Tiada lagi parti yang seumpama itu di Malaysia. Kalau di Iran ia berada ditahap Ayatullah yang bertaraf ma’sum (tidak berdosa dan tidak melakukan sebarang kesalahan) mengatasi Presiden Iran Ahmadinejad.

Ia juga dipanggil pemimpin rohani, sebab itu dinamakan Ayatullah Ruhullah. Apa-apa yang dikatakan bersifat hukum atau fatwa. Dalam perkembangan terbaru di Iran, apabila Ayatulah menjatuhkan hukuman bahawa pilihanraya Presiden adalah sah, maka tiada siapa yang berani membantah selepas itu walau sebelumnya berbagai pihak mempertikaikan keputusan tersebut. Ertinya keputusan itu dipatuhi, didengari dan ditaati oleh rakyat.

Dalam kes parti Pas nampaknya model itu yang cuba diterapkan. Misalnya apabila timbul isu perpaduan dengan Umno (PDU), maka Mursyudul Am menggunakan kuasa yang ada dengan menunjukkan dia adalah ‘nakhoda’, bukan Presiden parti. Mungkin dengan gertakan ini Presiden pun baru sedar bahawa ada lagi kuasa yang lebih atas dari Presiden.

Sebelum ini tidak pasti, sama ada timbul atau tidak perkara-perkara yang bercanggah dengan MA. Apabila ia bercanggah yang sanggup memecah-belahkan parti, maka ini sudah berbahaya. Timbul persoalan samada hendak mengikut MA atau sebaliknya. Timbul pula soalan sejauh mana kredibeliti Mursyidul Am berhubung dengan berbagai persoalan dan cabaran di sekeliling orang Melayu dan parti-parti lain dinegara ini. Kita percaya jauh disudut hati orang Pas terdetik juga semangat ingin memperjuangkan kepentingan Melayu apabila orang Melayu berada pada saat-saat yang nazak.

Tapi kalau ada pihak yang tidak selari dengan perkembangan terkini maka kredibeliti Mursyiul Am boleh dipertikaikan. Kalau sekira kehadirannya menghalang ‘perjuangan’ pemimpin Pas, maka kedatangan Mursyidul Am tidak diperlukan lagi. Sekarang timbul soalan, sama ada membersihkan ‘dua tiga kerat’ yang menjadi masalah dalam parti atau membersihkan ‘setongkol’ yang ada dalam parti.

Semua parti-parti yang ada mengamalkan demokrasi. Kalau kita mendengar kehendak satu orang sahaja menuju ke barat sedangkan ramai yang lain mahu ke timur, di manakah demokrasi?. Mursyidul am sudah tidak relevan lagi buat masa ini dan akan datang, lagipun memandangkan barisan kepimpinan yang ada dalam Pas tidak melayakkan mereka menduduki kerusi Mursyidul Am.